Vorlesen

“Ich weiß nicht, ob wir jemals mĂŒndig werden. Viele Dinge in unserer Erfahrung ĂŒberzeugen uns, dass das historische Ereignis der AufklĂ€rung uns nicht mĂŒndig gemacht hat, und dass wir es noch nicht sind. Dennoch scheint mir, dass man dieser kritischen Frage nach der Gegenwart und uns selbst, die Kant in seiner Reflexion ĂŒber die AufklĂ€rung formuliert hat, einen Sinn geben kann. Mir scheint, dass es sogar eine Art zu philosophieren ist, die seit den letzten zwei Jahrhunderten nicht ohne Bedeutung und auch nicht ohne Wirkung war. Die kritische Ontologie unserer selbst darf man sicher nicht als eine Theorie, eine Lehre und noch nicht einmal als ein durchgĂ€ngiges, in Akkumulation begriffenes Wissenskorpus ansehen; man muss sie als eine Haltung, als ein ethos, als ein philosophisches Leben begreifen, bei dem die Kritik dessen, was wir sind, zugleich historische Analyse der uns gesetzten Grenzen und Probe auf ihre mögliche Überschreitung ist.

Diese philosophische Haltung muss in einer Arbeit verschiedenartiger Untersuchungen zum Ausdruck kommen; diese haben ihre methodologische KohĂ€renz in der sowohl archĂ€ologischen als auch genealogischen Untersuchung von Praktiken, die gleichzeitig als technologischer RationalitĂ€tstypus und als strategische Spiele der Freiheiten in den Blick genommen werden; sie haben ihre theoretische KohĂ€renz in der Definition der historisch einzigartigen Formen,, in welchen die Allgemeinheiten unserer Beziehung zu den Dingen [Wissen], zu den anderen [Macht] und zu uns selbst [Ethik]  problematisiert wurden. Sie haben ihre praktische KohĂ€renz in dem darauf verwandten BemĂŒhen, die historisch-kritische Reflexion an konkreten Praktiken zu erproben. Ich weiß nicht, ob man heute behaupten muss, dass die kritische Arbeit noch den Glauben an die AufklĂ€rung impliziert; sie benötigt, denke ich, stets die Arbeit entlang unseren Grenzen, das heißt eine geduldige Arbeit, die der Ungeduld der Freiheit Gestalt gibt.”
(Foucault: Was ist AufklĂ€rung?, in: Ästhetik der Existenz, stw 1814, S. 189f)